人觀、歷史與服飾專輯（I）
Special Issue on "Personhood,
History and Clothes" — Part Ⅰ
何兆華。〈人觀、歷史與服飾：導論〉。《民俗曲藝》216
(2022.6): 1-26。
Ho Zhaohua.
“Personhood, History and Clothes: Introduction.” Journal
of Chinese Ritual, Theatre and Folklore 216(2022.6): 1-26.
從本專輯的文章中看到了服飾如何作為載體，承載着不同社會、人群的意圖並作為策略性的實踐行為之後，我們已經能夠很清楚地注意到服飾與人的關係已經不再是過去的「物」與人那樣的客體從屬於主體的傳統關係，而是客體與主體有着錯綜複雜的交互關係，作為客體的服飾不但能夠影響作為主體的人，甚至還成為主體定義、表達自身的一種方式。這類重視服飾與物品的能動性，一方面是來自人類學物質文化的研究典範，從客體的角度來重新思考主客體關係；另一方面的再思考則是來自主體的觀點，不再將主體視為先驗且一體的存在，而是如同客體一般，主體也可能有着能夠拆解、構成與再生產的理論與機制。這個能夠拆解、構成與再生產人類主體的典範，就是人類學研究中的「人觀」，即在不同的社會、文化與人群中，對於如何能夠構成一個理想的「人」往往有着不同的在地理論。…
Special Issue: Articles
王廷宇。〈從二十世紀初舊照片中的服飾來談三個四川西北嘉絨貴族家庭的服飾〉。《民俗曲藝》216 (2022.6): 27-88。
Wang Tingyu. “A Study
of Three rGyalrong Noble Families’ Clothing in
https://ritualtheatreandfolkloreat.blogspot.com/2022/06/blog-post_29.html
王怡美、宋同正。〈《快雪時晴》戲曲服裝設計之符號隱喻及詮釋〉。《民俗曲藝》216 (2022.6): 89-108。
Wang Yi-meei and Sung Tung-jung. “Symbolic Metaphor
and Interpretation of Costume Design in Sunlight after Snowfall.” Journal
of Chinese Ritual, Theatre and Folklore 216(2022.6): 89-108.
https://ritualtheatreandfolkloreat.blogspot.com/2022/06/blog-post_28.html
Special Issue: Research Note
郭昭吟。〈晚清戲曲團花圖案的使用與特殊性〉。《民俗曲藝》216 (2022.6): 109-39。
Kuo Chao-yin. “Application
and Uniqueness: Embroidered Roundels with Theatrical Figures in Late Qing
Garments.” Journal of Chinese Ritual, Theatre and Folklore 216(2022.6): 109-39.
https://ritualtheatreandfolkloreat.blogspot.com/2022/06/blog-post_27.html
Article
林鶴宜。〈馬來西亞職業歌仔戲戲班在困境中的經營策略與劇種形塑：從「新麒麟」到「筱麒麟」〉。《民俗曲藝》216(2022.6): 141-200。
Lin Ho-yi. “Professional
Malaysian Gezaixi Troupes’ Management Strategy and Genre Formulation in
Times of Trouble: From Xin Kî-lîn to Sió Kî-lîn.” Journal of
Chinese Ritual, Theatre and Folklore 216(2022.6): 141-200.
https://ritualtheatreandfolkloreat.blogspot.com/2022/06/blog-post.html
Research Note
蔣瑜娟。〈上海報刊中的寧波崑班演出紀錄查考 (1898－1915)〉。《民俗曲藝》216(2022.6): 201-54。
Chiang Yu-chuan. “An Inquiry into
the Records of
https://ritualtheatreandfolkloreat.blogspot.com/2022/06/18981915.html